ДО ПИТАННЯ РОЗУМІННЯ КОНЦЕПТУ «СВІДОМІСТЬ» У ПСИХОАНАЛІТИЧНИХ КОНОТАЦІЯХ К.Г. ЮНГА ТА У СХІДНОФІЛОСОФСЬКИХ СИСТЕМАХ
Ключові слова:
свідомість, буддизм, йога
Анотація
Стаття присвячена філософсько-психологічному аналізу комплексу питань, пов’язаних з розумінням та інтерпретацією проблеми свідомості в аналітичній психології К.Г. Юнга. Особливе місце відводиться психологічним та історико-філософським паралелям філософії свідомості буддизму та йоги з психологією свідомості в інтерпретації К.Г. Юнга.
Посилання
1. Бейнорюс А. Понятие «сознание-хранилище» у Васубандху. История философии. 2005. С. 149–167.
2. Беляев М.М. «Катарсическая» предыстория психоанализа. Катарсис: метаморфозы трагического сознания. 2007. С. 51–65.
3. Васубандху. Абхидхармакоша (Энциклопедия Абхидхармы). Раздел первый: анализ по классам элементов. Москва, 1990. 318 с.
4. Гуревич П.С. Расколотость человеческого бытия. Москва, 2009. 199 с.
5. Ефимова И.Я. Юнг и «Абхидхармакоша» Васубандху: некоторые параллели. История философии. 2004. № 11. С. 147–164.
6. Ефимова И.Я. Карл Густав Юнг и древнеиндийская философия сознания: Компаративистский анализ. Москва, 2008. 240 с.
7. Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема. Вопросы философии. 1990. № 10. С. 3–18.
8. Мамардашвили М.К. Очерк современной европейской философии. Москва, 2010. 584 с.
9. Моаканин Р. Психология Юнга и буддизм. Челябинск, 2010. 160 с.
10. Рыклин М.К. Сознание как пространство свободы. Мераб Мамардашвили. Сознание и цивилизация: тексты и беседы. Москва, 2004. С. 259–267.
11. Старовойтов В.В. Психоанализ и религия. История философии. 2005. № 12. С. 63–88.
12. Судзуки Д.Т. Основы Дзэн-Буддизма. Бишкек, 1993. С. 3–468.
13. Судзуки Д.Т. Основные принципы буддизма махаяны. СП б, 2002. 382 с.
14. Фромм Э. Дзен-буддизм и психоанализ. По ту сторону порабощающих нас иллюзий: как я столкнулся с Марксом и Фрейдом. Москва, 2010. С. 97–146.
15. Эвола Ю. Дзэн и Запад. Антология дзэн. Санкт-Петербург, 2004. С. 275–285.
16. Эдингер Э. Творение сознания: миф Юнга для современного человека. Санкт-Петербург, 2001. 112 с.
17. Юлен М. Память и бессознательное в «Йога сутрах» и в психоанализе. История философии. 2000. № 7. С. 245–253.
18. Юнг К.Г. Проблема души современного человека. Архетип и символ. Москва, 1991. С. 203–222.
19. Юнг К.Г. Йога и Запад. Архетип и символ. Москва, 1991. С. 223–222.
20. Юнг К.Г. Психологический комментарий к «Бардо Тходол». О психологии восточных религий и философий. Москва, 1994. С. 64–90.
21. Юнг К.Г. Символ превращения в мессе. Ответ Иову. Москва, 1998. С. 5–88.
22. Юнг К.Г. Тавистокские лекции: аналитическая психология: теория и практика. Очерки по аналитической психологии. Минск, 2003. С. 275–461.
23. Юнг К. Г. Психологические типы. Москва, 2006. 761 с.
24. Waldron W. The Buddhist unconscious: the ālayavijñāna in the context of Indian Buddhist thought. New-York, 2004. 269 р.
2. Беляев М.М. «Катарсическая» предыстория психоанализа. Катарсис: метаморфозы трагического сознания. 2007. С. 51–65.
3. Васубандху. Абхидхармакоша (Энциклопедия Абхидхармы). Раздел первый: анализ по классам элементов. Москва, 1990. 318 с.
4. Гуревич П.С. Расколотость человеческого бытия. Москва, 2009. 199 с.
5. Ефимова И.Я. Юнг и «Абхидхармакоша» Васубандху: некоторые параллели. История философии. 2004. № 11. С. 147–164.
6. Ефимова И.Я. Карл Густав Юнг и древнеиндийская философия сознания: Компаративистский анализ. Москва, 2008. 240 с.
7. Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема. Вопросы философии. 1990. № 10. С. 3–18.
8. Мамардашвили М.К. Очерк современной европейской философии. Москва, 2010. 584 с.
9. Моаканин Р. Психология Юнга и буддизм. Челябинск, 2010. 160 с.
10. Рыклин М.К. Сознание как пространство свободы. Мераб Мамардашвили. Сознание и цивилизация: тексты и беседы. Москва, 2004. С. 259–267.
11. Старовойтов В.В. Психоанализ и религия. История философии. 2005. № 12. С. 63–88.
12. Судзуки Д.Т. Основы Дзэн-Буддизма. Бишкек, 1993. С. 3–468.
13. Судзуки Д.Т. Основные принципы буддизма махаяны. СП б, 2002. 382 с.
14. Фромм Э. Дзен-буддизм и психоанализ. По ту сторону порабощающих нас иллюзий: как я столкнулся с Марксом и Фрейдом. Москва, 2010. С. 97–146.
15. Эвола Ю. Дзэн и Запад. Антология дзэн. Санкт-Петербург, 2004. С. 275–285.
16. Эдингер Э. Творение сознания: миф Юнга для современного человека. Санкт-Петербург, 2001. 112 с.
17. Юлен М. Память и бессознательное в «Йога сутрах» и в психоанализе. История философии. 2000. № 7. С. 245–253.
18. Юнг К.Г. Проблема души современного человека. Архетип и символ. Москва, 1991. С. 203–222.
19. Юнг К.Г. Йога и Запад. Архетип и символ. Москва, 1991. С. 223–222.
20. Юнг К.Г. Психологический комментарий к «Бардо Тходол». О психологии восточных религий и философий. Москва, 1994. С. 64–90.
21. Юнг К.Г. Символ превращения в мессе. Ответ Иову. Москва, 1998. С. 5–88.
22. Юнг К.Г. Тавистокские лекции: аналитическая психология: теория и практика. Очерки по аналитической психологии. Минск, 2003. С. 275–461.
23. Юнг К. Г. Психологические типы. Москва, 2006. 761 с.
24. Waldron W. The Buddhist unconscious: the ālayavijñāna in the context of Indian Buddhist thought. New-York, 2004. 269 р.
Сторінки
125-131
Розділ
СЕКЦІЯ 5. ІСТОРІЯ ПСИХОЛОГІЇ
